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1. 戏曲四行当是哪四个？
2. 谢娘是谁？为什么很多诗词都写她？

戏曲四行当是哪四个？

生旦净丑。别小看了这四大行当，他们是支撑中国戏剧的骨架。京剧三百多年，地方戏薪🔥火相传靠的就是这些不同类别的角😍色。戏剧有一个显著特征是程式化，什么样的角色有什么样的扮相，什么样的角色喜怒哀乐有什么样的唱腔，是悲是喜是愁是乐都有对应板调曲牌，正此为中国戏曲百年流芳绵沿大河上下神州大地走入百姓心中奠定了坚实的基础。

这四个行当是：“生旦净丑”。

生，基本指俊雅的男性，其中按照年龄分，分为小生，老生，娃娃生。按照武功分：文生，武生等等。

旦，指女性角色，用年龄划分有老旦，闺门旦，青衣，用性格划分有花旦，泼辣旦，有武功的称刀马旦，武旦，花衫。

净，也称花脸，指粗犷的男性。有武功称武花脸，唱与作区分为铜锤花脸，架子花脸。

丑，指比较瘦小猥琐的男子，他们的表演风格是插科打诨，玩笑逗乐，当然用文武论，也有武丑，文丑之说，按性别分还有婆子。

京剧特点就是程式化，脸谱化，虚拟化，其中这四个行当的划分就基本上概括了舞台上的各种人物形象，这也是中国戏曲独有的特色。

“生旦净丑”其实这严格来说是京剧的四大行当其他地方戏有的是“生旦净末丑”，而京剧的“末”已经划分到“生”里面了。那么京剧曾经的“末”指的是舞台上的哪类角色呢？一般是指“戴白满髯口的老者”。而中国第二大剧种评剧把“末”划分到了“净”里，评剧里“末”是“白脸末”也就是如曹操一类的白脸角色。其他的剧种有的没有明显的四大行当，只有“小生小旦小花脸”有的划分的更加细致如“老生、老外、正旦、小旦、贴旦、外旦、大花脸、二花脸、三花脸等等”。总之四大行当是指“生旦净丑”

戏曲的角色标准地说应是五个行当，叫做生旦净末丒。生角是生员，包括小生，须生，老生，还有武生。旦是女角，有小旦，正旦，老旦，花旦，还有武旦。净，说净其实是不净，从脸谱上分净的脸谱大都是花里胡稍，用脸谱代表性格，净分大净和二净，比如，曹操，包拯为大净，薛刚，张飞为二净。有的地方给大净叫大花脸，二净叫二花脸。还有三花脸，其实已划分为丑角了。丑角就是专门打诨取笑的，为观众取个乐子。末其实就是杂角，古装戏有中军，跑龙套的。

过去，一个剧团如果要有票房，就要有撑起门户的须生，正旦，当然净角有名伶也好。那年，我们市的蒲剧团为了到省里会演夺冠，排了一场《舍饭》，朱春登（须生），夫人（正旦）都是邻近几个县市出了名的把式，心想着有几分夺冠的把握。谁知一豋场，那个当中军的（当时的中军是二净角色）一声大吼，竟然让评委全给打成最佳配角奖的满分。须生，正旦都没有取得名次。

近几年吧，那年春节我突然接到一个电话，有人在电话里说：‘’老师，我们这里要唱戏了，舞台上要写一幅对联，我们写了上联，戏唱生旦净末丑，下联对什么呢？中国的成语大都是四个字，生旦净未丑是五个字，下联真不知该对什么了？。‘’我笑着说：‘’戏唱的唱字是个仄声字，你可以对成诗云，然后用温良恭俭让，或仁义礼智信这些五字句调调平仄就可以了。‘’对方说：‘’我们都困扰了很长时间，没想到你一气就说出好几个。‘’

戏曲的四个行当应该是生、旦、净、丑。现在的京剧一般是五个行当，即:生、旦、净、未、丑。其中生行中最为观众所喜爱的应该是老生、小生和武生，老生因为唱功戏份重，扮相儒雅，流派纷呈，名家辈出而更为广大戏迷所喜爱。从古至今，像京剧前三鼎甲程长庚、余三胜、张二魁，后三鼎甲谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙，都是京剧形成初期非常知名的老生名家。其中尤以谭鑫培的影响最大，现今流传下来的许的唱段都是在谭派的基础上继承演化而来。还有前四大须余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良，后四大须生马连浪、谭富英、杨宝森、奚啸伯，都是在继承谭派的在基础上，结合自身的条件，慢慢的行成自己的流派，从而深受广大戏迷所钟爱。

另外生行还有正生，也就是小生，现今的叶少兰就是小生行的翘楚，多在剧中扮演英俊箫洒年轻男子，如白蛇传中的许仙。武生:即京剧中的武将，分长靠武生和短打武生。如挑滑车的高宠，甘露寺中的赵云，别妻中的平贵人等都是武生。像早年的杨小楼，现今己故的王金璐，历慧良等都是武生中的名家

旦行:简称旦，旦行又分青衣、花旦、武旦、老旦、贴旦、闺门旦等角色。全指女性。其中青衣以唱为主，多为青年女性，贤妻良母一类的角色。

花旦:多为性格活泼的女子，有正反两类或悲剧人物。

武旦、刀马旦:多指以武功见长的女性。

老旦:多为中年女性，用本噪演唱，唱腔高亢，苍劲，有苍音，代表人物李多奎。

净行:也就是花脸，其中以唱为主是铜锤和黑头花脸。以工架为主的是架子花脸，如大将，、和尚、好汉及武花脸。铜锤花脸称正净，架子为副净，武花脸为武净，最知名的角色包公就是架子花脸。

丑行:分文丑、武丑。文丑又分方巾【指文人，儒生】。武丑:专演跌、打、翻、扑等武技角色，如三叉口中的黑夜打斗就是此类武丑扮演。

谢娘是谁？为什么很多诗词都写她？

我们经常从古诗词中读到谢娘，谢娘是谁？

谢娘，指才女，对心爱女子的代称，出处《世说新语》。

谢娘是广义的，泛指古代有才的女子。

而也有一说法是指谢安的侄女谢道韫，她才思敏捷，尝居家遇雪，安曰:“何所似也？”安兄子朗曰:“散盐空中差可拟。”道韫曰:“未若柳絮因风起。”谢安十分赞赏。后因以“谢娘”指晋女诗人谢道韫。

唐 韩翃 《送李舍人携家归江东觐省》诗：“承颜陆郎去，携手谢娘归，“谢娘别后谁能惜”这些诗句都是指谢道韫。

谢娘，是传统诗词中一个很常见的意象。此意象有点特别，就是其投射到读者心智中的含义，在不同的诗词中，可能会有所不同。谢娘是谁，读者也需要根据诗词的不同主题和语境去作判断，诗词中关联到的谢娘也一共有三个，我们分别说说：

关健词：谢娘桥、谢娘、谢桥，又以谢桥使用最广泛。例如：

梦魂惯得无拘检, 又踏杨花过谢桥。（宋.晏几道《鹧鸪天》）

醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。（清·纳兰性德.《***桑子》）

云淡淡，柳夭夭。 香车油壁谢娘桥。（当代.江南雨《鹧鸪天》）

我在《解连环•除夕感怀》结句也用过：“休凭栏、谢桥望阻，岁穷路远”。

谢桥此一意象，在诗词中通常是指与情人欢会之地；有时也会代指冶游之地。

谢娘桥，在六朝时便有，至于这里指的谢娘是谁，未有详尽的记录。只知道，她是一个歌妓，曾经与一个羁旅至此的读书人在此桥欢会。

诗词里的谢娘至少有五种解释：

一，谢道韫，就是那个咏絮的才女。比如朱淑真《春游西园》“蝶疑庄叟梦，絮忆谢娘联。”

二，有才华的女人，如果在一首诗词作品之中发现这个谢娘二字的附近有形容才华的词汇，那么指的就是有才华的女人。诗人将将这个女人形容成谢道韫。比如韩翃《送李舍人》“承颜陆郎去，携手谢娘归。”

三，情人。就是指美丽的女子。大体上的区别就是词中没有酒，没有灯，只有思念离别的时候。比如李贺《恼公》“春迟王子态，莺啭谢娘慵。”比如顾夐《浣溪沙》“惆怅经年别谢娘，月窗花院好风光”比如唐彦谦《离鸾》“庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。”

四，谢秋娘，简称谢娘。她原是一个古代名妓。后被一个官员纳为小妾，极为恩爱，但是在最美好的年华香销玉殒了，于是有人特别怀念她，以它的名字做成了词牌，这个词牌还有一个广为人知的名字，叫做《望江南》

五，年轻貌美的歌妓，在诗词中最为常见。多到数不清。比如韦庄《浣溪沙》“孤灯照壁背窗纱，小楼高阁谢娘家。”比如白居易《代谢好答崔员外》“青娥小谢娘，白发老崔郎。”区别也不难，大体上都是喝酒，唱歌，跳舞，上床之类的，为什么如此说呢，因为古代文人聚会没听说谁带老婆带情人去赴宴会的，都是现叫歌妓做陪。所以只要在一首诗词之中的场景不是独自一人，或者存在鱼水之欢的可能，一定是歌妓。比如晏殊《渔家傲》“ 谁唤谢娘斟美酒。萦舞袖。”赵长卿《玉蝴蝶》“更向高楼，纵观吟醉谢娘扶。”郑獬《好事近》“谢娘扶下绣鞍来，红靴踏残雪。”都是歌妓！

古代很多歌妓都带一个娘字，比如白居易《琵琶行》里的秋娘，柳永《木兰花》里的酥娘（柳永的挚爱叫做虫娘），欧阳修《渔家傲》里的吴娘，苏东坡《次韵王忠玉》里的真娘，刘禹锡诗中的韦娘，黄庭坚《清平乐》里的蜀娘，贺铸《罗敷歌》的秦娘，将捷《一剪梅》里的泰娘。

一般而言，我们在创作诗词时，如果是男人写某个女人，在她的姓氏后面加一个娘字，并不是指***，而是指喜欢的美女。如果是女人写某个男人，便在他的姓后面加一个郎字即可，就是指喜欢的帅哥。

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