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在很恶劣很严酷的环境,可以用来防身,但用来害人,极容易走火入魔,害人害己,走向逆天道人道方向,用鬼谷子这套得到好处不被人察觉后,虽然可以避免了人生必要的必经的宝贵磨砺和挫折,但人必然容易慢慢让掌控自己命运和现实最宝贵的认知水平下降,当认知水平下降造成的恶果和膨胀的野心形成尖锐的矛盾时,就到了这些人受到恶报的时候,鬼谷子的徒弟徒孙绝大多数没逃过这个结局,就是这个谁都极不容易看到,对个人命运走向最关键,影响最巨大的认知水平下行还是上行决定的。
用鬼谷子这套来防身,无可厚非,用来谋私利,利越大祸越深,越被天看不起,就是反面教育作用,如果是用来防身,用来引导众人慢慢走向顺天道人道之人生方向,或许还算正面教育。
鬼谷子是智者,何谓智者,智者唯有天下有乱之时方可有用武之地。我举个例子,比如像曹操,给他的评价就是治世之能臣,乱世之奸雄。如果曹操生活在太平盛世,那么他不可能成为魏国的奠基者,最多只能成为一名将军。
一切按部就班的话,那么智者是没有任何用武之地的。
所以老子认为必须要让智者不敢为,但是这个世界怎么可能没有事情呢?所以智者的生存空间还是很大的。
鬼谷子的学说就是在这样的基础上产生,他的“鬼谷一派”就是利用这种变化为自己谋取利益。
传统他有四大***,孙膑,庞涓,苏秦,张仪。
我们来看一下他们四个的下场就知道到底是起正面还是起反面教育。
庞涓出任魏国任大将军,深得魏王信任,他请孙膑下山,然后设计断了他的双腿。孙膑装疯被带到齐国。最后孙膑设计二次击败庞涓,最后刺杀庞涓,为自己的断腿之恨复了仇。
苏秦为了使得自己的合纵计划能够实施,他在说服了除秦国之外的诸侯国后,激怒和羞辱张仪,使之入秦,增加秦对抗六国的决心。实际上苏秦是暗中资助张仪。
张仪用连横,苏秦用合纵,这样这两个人都有用武之地。
鬼谷子的处世哲学究党对社会起到正面教育还是反面教育?这个问题仁者见仁,智者见智。我觉得,《鬼谷子》一书还是可以在商贸、公关、交际,谈判中得到运用,是一部可借鉴的类似兵法的书。
一一战国时代,七国争雄,各国都在招揽人才,各种能人都必须擅长说词,施展个人的抱负。这时,纵横捭阖的游说理论应运而生。传世的《鬼谷子》就是专讲纵横捭阖之术的理论著作。
一一《鬼谷子》全书分上、中、下三卷,共十七篇,理论体系完备。上卷四篇为《捭阖》、《反应》、《内揵》、《抵巘》。中卷十篇,现在只存八个篇。为《飞箝》、《忤合》、《揣篇》、《摩篇》、《权篇》、《谋篇》、《决篇》、《符主言》。这十二篇构成了一套完整的游说理论体系。
一一开篇为《捭阖》,捭:开启的意思,推衍开来,是发动和驳斥对方。阖:闭合的意思,引申为深藏,掩饰自己的观点。捭阖,就是开合,可以转化为阴阳,高下,动静,方圆,奇正,刚柔等原则,认识万物的变化,或纵横驰骋,或以静待动,或以柔克刚,借有序的四时开闭,以化万物,达到服人的目的。
一一后面这些篇,是从各个不同侧面加以分说。苏秦、张仪、孙膑、庞绢都是鬼谷子的学生。苏秦以合纵说魏襄王;其后,张仪以连横破合纵。只要达到目的,即使对同一事物,也可以任意抑扬,颠倒说辞。正是因为这一点、鬼谷学说有诡诈一面,缺乏诚信,所以历代为传统士大夫所不取。
一一《鬼谷子》一书蕴含的游说技巧,还是值得一学,从中吸取智慧。这本书也算得上旷世奇书。
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