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乐乐是我家小林子养的一只小乌龟。它有一双小小的眼睛,短短的尾巴,硬硬的外壳,灵巧的四肢在地上爬起来的时候,仿佛一只在湖面划行的船只。那么轻灵,那么可爱。乐乐还有点胆小,每次一见到我就会把头和脚都缩进壳里。好似我的出现,会给它带来某种威胁。可是我们家小林子放学会回来后,它就会高昂着小脑袋,小眼睛追寻着小林子,仿佛是想听小林子在学校发生的故事。
乐乐还喜欢晒太阳,坐在阳光的盆里,幸福地眯起小眼睛。陶醉的模样儿,让你不忍心打搅。乐乐有时把背晒暖了,就翻过身去,可是晒过肚皮后,却翻不过身来了,这下怎么办呢?小林子一边帮忙把它翻过来,一边说着:“乐乐你又淘气了,这么不乖的。”可是乐乐龟一点也不生气,翻过来后,可高兴了,拼命划动着四肢,小脑袋伸向小林子,好似在说“我就知道你不会不管我的。”可能是由于我喂得太多的缘故吧,总之在我们家住了几个月后就"一只白露上了青天"。乐乐走的时候,小林子整整哭了好几天,我从没有想过一个十岁的男孩子,感情会如此的丰富。
答应小林子要填补乐乐走后的空白,给他再买只小乌龟。可是我又担心养着养着它们又驾鹤西去,就一直没有行动。可是我们家小林子一看到那个空盆,看着看着就又哭了,扑在我的身上说他想乐乐了。令我怎么哄也没有办法止住他的眼泪,这样一个有爱的小男生,我怎么忍心再去伤害他呢。看来乌龟不买不行啊!
在网上给他淘了两只巴西龟。模样儿比乐乐还要萌,劲儿也比乐乐大,比乐乐还要活泼。这下可乐坏了小家伙,傻傻地和它们说着话,傻傻地看着它们在盆内拼命地爬,然后再傻傻地给它们取名,一只叫乐乐二世,一只叫欢欢。"欢欢、乐乐、乐乐、欢欢,"没事就在那盆边上唤着,搞得我们家仿佛很"欢乐"似的。
两只小乌龟真的很神奇哦,从大老远的上海寄过来的。它们被装在网袋里,就那样丢进纸箱里。一路颠簸。到达我的家里,还能这么活蹦乱跳的,不得不说这是一个了不起的奇迹。
古人云:一屋不扫,何以扫天下?这也从侧面说出要干出一凡大事业,必须从小事做起。我们平常说的做事,也就是大大小小的劳动,不过科技发展到今天,劳动已经从最初的刀耕火种,拿着各种铁锹,扁担,镰刀等原始的工具劳动的体力劳动转化成了科技含量高的电脑,手机上的脑力劳动了,但无论如何形式的劳动,人类通过劳动都是在创造财富,解决人类的最基本的生存。人类的衣食住行无一能够离开人类的劳动成果。原始的人类依靠***集野果野菜打猎简单劳动解决生存问题,后来火的发明人类逐渐吃上熟食,身体机能强大了,大脑发达了,会制造简单的劳动工具了,随着劳动工具的不断进化,人们的劳动成果越来越丰富多彩,有了剩余劳动果实,不同的群体之间互相交换劳动成果,这样原始的商业便孕育了。在这期间,原始的人们之间为了交流的需求便产生了语言…总之,从原始的人类向现代人类的过渡的漫长时期,劳动起了绝对性的作用,马克思说过:劳动创造了人类本身。一个人,一个家庭,一个国家一天不劳动就得受饿,一个礼拜不劳动生命就有危险,一个月不劳动就得灭亡。我说这话可能有些人会反驳说谁谁谁不劳动照样活得好的,但这是他们在享受别人的劳动成果或剥夺别人的劳动成果,一个家庭小孩老人不劳动这是在享受劳动成果,游手好闲的人是在用一些手段剥夺别人的劳动成果,但无论谁,长期不劳动就不能生存,除非有人贡着你。结合现在的许多小青年,好逸恶劳,躲尖避滑,追求安逸享乐,不愿脚踏实地做事,这是相当不切实际的表现,终将一事无成,被时代的车轮摔远。一个成熟的家长教育孩子首先是从劳动教育开始的,让孩子干一些力所能及的事,比如农民的孩子从小让他们参加地里的除草,拾麦穗等劳动,让他们铭记每一粒饭菜的来之不易,以及磨炼向劳动人民坚忍不拔的毅力,这样的孩子以后才有可能挑起家庭的重担,成为一个有担当的人才。现如今的小青年包括在校的大中小学生,会干家务,农村的孩子会干农活的寥寥无几,就是高中生,打扫学校卫生时,会干的也没几个人,现在的孩子大多都是衣来伸手饭来张口的“***”,如果这样下去,不是危言怂听,我们的家将不家了,国之不国了。劳动教育已经是迫不及待了,不但号召要从小做起,从家庭做起,学校也要把劳动教育提上日程,提倡劳动教育,一个不尊重劳动的人,是一个无用的人。要不然学校培养出来的人才也只能是会考试,会程序的机器人,不会创业性的劳动,不会有丰硕的成果。
1. 是新颖的。
原因是:这个问题涉及到“热爱生活”的主观评价标准,相对来说,比较难以一般化。
每个人对于生活的体验和评价标准都是不一样的。
因此,与其他更加具体、客观的题目相比,这个题目是比较新颖的。
2. 在这里,可以补充:虽然“热爱生活”对于每个人都有不同的理解,但是热爱生活的人一般会对生活中的美好事物有更敏锐的感受,并展现出积极乐观的心态。
可以通过一些方式来展现对生活的热爱,比如积极参加各种活动,从中发现生活的乐趣和美好,建立良好的社交圈,拓宽自己的视野和认知,从而更好地体验和享受生活中的各种美好。
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