祁门县人生职业规划,祁门县人生职业规划师培训

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于祁门县人生职业规划的问题，于是小编就整理了2个相关介绍祁门县人生职业规划的解答，让我们一起看看吧。

1. 茶艺是什么？一个好茶艺的关键是什么？
2. 你知道晚清狂人王闿运吗？

茶艺是什么？一个好茶艺的关键是什么？

茶是中国人日常生活中不可缺少的一部分。这种饮茶习惯在中国人身上根深蒂固，已有上千年历史。

茶艺，萌芽于唐，发扬于宋，改革于明，极盛于清，可谓有相当的历史渊源，自成一系统。茶艺是一种文化。茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。

就形式而言，茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。总之，茶艺是形式和精神的完美结合，其中包含着美学观点和人的精神寄托。可分为:表演型茶艺，待客型茶艺，营销型茶艺，养生型茶艺。

一个好的茶艺是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一。

一切俱备，还须工夫水火两字，全讲一活茶具大体齐全，好茶叶也已具备，这只是有了冲功夫茶的物质，还不算工夫。工夫二字，很有讲究！治器治器包括：起火、掏火、扇炉、洁器、候水、淋杯等六个动作。我就知道这些了！其实好的茶艺需要耐心下来，慢慢学习，是一种静心的过程。学表面功夫学不来内涵。要是想学好茶艺，可以去一个正规的茶道学院学习。

你好，我是瑧品轩，关于什么是茶艺这个问题，好多人都会问到，回答也是各种各样。大多爱茶人士都会告诉你，绿茶怎样泡好喝，红茶要怎样泡好喝等等，当然这些方法也都是正确的。这些方***让人喝出茶的美味，也会让人在视觉上有美的感受。但是，我觉得茶艺应该就是喝茶的艺术，艺术的最高境界是让人心情愉悦，喝茶的艺术也一样的，无论你用大杯喝还是小壶泡，能够让自己开心才能体现出茶艺的重要性！

希望你能开心的喝茶！

----中国人自古以来就有句俗语称：‘’开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶‘’。可见，茶是中国人日常生活中不可缺少的一部分，饮茶习惯在中国已是历史悠久的灿烂文化。

茶中含有多种维他命、茶素、精油、氟素等成份，有明目、清脑、利尿等功能，常饮茶有延年益寿之功效，因此茶备受国人所珍爱，也被世界各国公认为是天然的健康饮料。

----据史料记载，在我国，茶艺萌芽于唐，发扬于宋，改革于明，极盛于清，可以说有相当长的历史渊源。

----茶艺可以通俗的解释为“茶道的表现方法‘’。茶艺的表现过程体现了形式和精神的相互统一和完美结合。

茶艺是“茶”和“艺”的有机结合

----茶艺是茶人根据茶道既有的规则，通过艺术加工，向饮茶人和宾客展现茶的冲、泡、饮的技巧，把日常的饮茶引向艺术化，赋予茶很强的灵性和美感，使之充满了生活情趣，提升了品饮的境界，提高了生活品位。

茶艺是一种舞台艺术

----展现茶艺的魅力，通常需要借助于人物、道具、舞台、灯光、音响、绿植花草等的密切配合及巧妙编排，从而给饮茶人以高雅、脱俗、美妙、绝美的享受，使人流连忘返于茶饮之中。

茶艺是一种人生艺术

----人生如茶，在紧张繁忙工作学习生活之中，泡出一壶好茶，细细品味那沁人心脾的茶香，仿佛在体验内心的修养过程，能感悟出酸甜苦辣的人生，使心灵得到很纯洁的净化和洗礼。

茶艺是一种文化

----茶艺在融合中华民族优秀文化的基础上，又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓郁民族特色的中国茶文化，这也是其他任何一个国家不可比拟和替代的。

茶艺是一门惟妙惟肖的生活艺术，我们只有不断深入研究和发展创新，使之普及于千家万户中，真正成为人们乐于接受的、缺之不可的一种健康的、诗情画意的生活方式。

你知道晚清狂人王闿运吗？

王闿运是晚清的一代名士，平生最自负的不是诗词歌赋，亦不是八股文章，而是“帝王术”。

他自恃身怀韬略，有辅佐帝王之才，可惜机遇不佳，一生碌碌无为。

那个时代的读书人，好好研究八股文章，走科举之路才是正途，为何王闿运偏偏剑走偏锋呢？

这是因为他在科举之路上遭遇了巨大挫折。自打26岁考中举人，此后屡试屡败，总是考不中进士。

就像拥有同等遭遇的湖南同乡左宗棠一样，王闿运也是一怒之下，弃考了。从此把八股文章扔进了垃圾堆，开始专心钻研文韬武略的帝王之术。

不久后，咸丰皇帝最器重的重臣肃顺听说了他的大名，便邀他到府上一谈。结果一见如故，肃顺对他的谋略非常欣赏，就把他请到了府上给儿子做私塾老师。实际上是给肃顺做幕僚谋士。

咸丰死后，肃顺被指定为新皇帝的八大顾命大臣之首。这是肃顺一生中的巅峰。

这时，王闿运提醒肃顺，一定要掌控住兵权，防备两宫太后。可是，肃顺大意了，根本没把二十多岁的小寡妇慈安和慈禧放在眼里。

（王闿运像）

王闿运，1833年生人，湖南湘潭人。据说其出生时，父亲梦见神榜其门：“天开文运”，故以此取名。他字壬秋，又字壬父，号湘琦，世称湘琦先生。他是清末时期著名的教育家、学者、诗人，也是经学家和文学家。

王闿运的一生跨道光至民国，所处年代恰逢中国的多事之秋。据说其幼年极其愚钝，被同乡所嘲笑，但也因此而知上进，遂发奋刻苦读书。

咸丰二年（另有一说为咸丰三年），王闿运考中了举人。逢太平天国之乱，肃顺请之并待以上宾。王闿运曾经入曾国藩幕，与曾国藩相熟识。后从事讲学，历主成都尊经书院、长沙校经书院、衡州船山书院、江西大学堂，***达到数千人之多。杨锐、刘光第、宋育仁、杨度、齐白石等比较有名的人均曾经在其门下求学。

（曾国藩像）

光绪三十四年（1908年）王闿运被授予翰林院检讨，加侍读衔。

民国二年，他出任了国史馆的馆长，即中华民国第一任国史馆馆长，以治经学为主。他的一生著述颇丰，著有《湘军志》、《湘琦楼日记》等，另外门人辑有《湘绮楼全书》等著作。他平生崇尚帝王之学，有人认为他早期的政治活动类似于纵横家、策士，但实际上，作为帝王学的传人，王闿运称得上希圣希贤的实践者，他的性格和言行中没有纵横家和策士的阴毒、刻薄和自私。相反，他对天下苍生有着传统的仁爱和个体的自觉。在书法方面，篆隶楷行皆有造诣，而尤其以楷书和行书最为时人所称赞。

事实上，对于王闿运，今人是很难会通他这种名士的心中真正的人性和文字的尊严的。对于其人其事的评价，也很难下一客观和公正的定论。

到此，以上就是小编对于祁门县人生职业规划的问题就介绍到这了，希望介绍关于祁门县人生职业规划的2点解答对大家有用。