安徽宁国职业培训学校电话,安徽宁国职业培训学校电话号码

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1. 稳定有面子和辛苦高收入的工作该怎么选择？
2. 清朝乐户伴当都是贱籍，贱籍和良籍的区别是什么？贱籍怎么生活？

稳定有面子和辛苦高收入的工作该怎么选择？

每个人有每个人的选择，看你是什么性格的人。如果你一心追求稳定的生活，当然选择第一种的。要是你是一个有闯劲的人，毫无疑问，第二份工作更适合你。所谓性格决定命运。

第一份工作的好处如下：

第一点：稳定而且有面子。这份工作想来也是大多数人追求的，因为不用那么辛苦，和别人提起自己的工作时都会比较有优越感。

第二点：合父母的心意。多数父母亲都希望自己的子女毕业后有一份稳定的工作，自己的工作有面子，父母亲脸上也会添光彩。

第三点：没什么压力的人，稳定有面子的工作最适合，将来结婚都比较容易。

虽然稳定，但是仍需要努力，无论是哪种工作，都需要认真对待，让工作更上一层楼。

第二份工作的好处如下：

我想大多数人都会选择纵然辛苦但是收入高一些的工作，辛苦必然面临很多的挑战，只有在不断的挑战中才会觉的生活充实，人生有意义吧！当然这是有选择的时候，而我们大学毕业以后在社会上处处碰壁以后，就感觉有个稳定的工作终老也是很好的人生，面不面子倒没有那么重要！

如果是我我会选前者，我弟中山大学毕业，一开始去深圳找了一家公司，工资待遇不错，后来又去考了公务员，没想到过了，公务员刚开始工资是很低的，但稳定，各方面的待遇也有很大的优势，深圳虽然工资高，但是日子盼不到头，现在社会进步那么块，如果不一直努力想必也很快会淘汰的！

这个个人觉得要看人和所处时间段，比如说家境殷实的人，对于钱无所谓甚至无感，上班只是一个“混时间”的差事会考虑楼主说的前一个差事。时间段就是有时急需用钱，会找个楼主说的后一个差事，我们安徽宁国是中国密封件之乡和中国耐磨之乡。所以来钱多苦差事有硫化，钢球浇注。

清朝乐户伴当都是贱籍，贱籍和良籍的区别是什么？贱籍怎么生活？

第一等是贵籍，一般以世家大族为籍，第二等是良籍，便是普通的老百姓，第三种是商籍顾名思义便是行商之人，第四等是奴籍，就是奴隶身份，一旦卖身可能就是一辈子的奴籍，除非主家开恩，舍得给官府一大笔钱，第五等便是贱籍，这贱户籍是那些妓子，戏子，等人。

贱籍又称贱民是指不属于士、农、工、商四民之列的中国古代的法定社会等级。贱民是等级社会中社会地位世代低于普通人的特殊的阶层，一般不能和普通民众通婚，在很多社会里贱民和奴隶制度有关。贱籍制度自古已有，沿袭千年，清朝雍正年间废除。

贱籍世代相传，不得改变，贱籍社会地位最低，不得参加科举，不能做官，从事当时社***谓的“贱业”，备受社会歧视。主要有浙江惰民、陕西乐籍、北京山西等省乐户、广东疍（dàn）户、浙江九姓渔船、安徽的伴当、世仆、江苏丐户等

贱籍分布全国各地，地位较奴籍还低，浙江惰民、陕西乐籍、北京乐户、广东疍户、绍兴的“惰民”等。贱籍的产生大致分为两种：一是历史遗留、二是生活环境。前者大多本是达官贵人，因政治问题遭到迫害，祸及子孙后代。

绍兴的“惰民”，相传是宋、元罪人后代。陕西乐籍、北京乐户是坚决拥护建文帝的官员的后代，朱棣登基后将他们的妻女，罚入教坊司，充当官妓，陪酒***，受尽***。陆地居住的广东人，将居船的疍户视为贱民。还有安徽的伴当、世仆，其地位比乐户、疍户更为悲惨。

贱籍制度自古便有，至清朝雍正年间才废除。雍正认为，这是相沿之恶习，应开豁为良。下圣旨令各地督抚查明具奏，废除贱籍。上百万地位极度低下的贱民，重归良民。建国后周恩来总理再次过问此事，这事才算真正完结。在这方面雍正不得不说是位好皇帝。

如果没有豁贱为良，这种歧视关系十有八九会延续到现代。贱籍一出生就定死一个人的未来，未免太不公平。

中国古代的户籍等级制度分为五种。第一等是贵籍，一般以世家大族为籍。第二等是良籍，便是普通的老百姓。第三种是商籍顾名思义便是行商之人。第四等是奴籍，就是奴隶身份，一旦卖身可能就是一辈子的奴籍，除非主家开恩，舍得给官府一大笔钱。第五等便是贱籍，这贱户籍是那些妓子，戏子，等人。古代等级极为分明，但是后来商户籍慢慢的发展和良民一个档次，自古都是有钱能使鬼推磨。

贱籍几乎不可能转变为良籍，一般只有皇帝特赦才有可能转为良籍。清朝是从雍正时期开始逐步废除贱籍，但是仅仅是从制度上取消了贱籍，贱籍的生活环境并没有得到改变，依然深受歧视。

贱籍又称贱民是指不属于士、农、工、商四民之列的中国古代的法定社会等级。贱民是等级社会中社会地位世代低于普通人的特殊的社会阶层，一般不能和普通民众通婚，在很多社会里贱民和奴隶制度有关。贱籍制度自古已有。

贱籍世袭，不得改变，属贱籍的堕民社会地位很低，不得参加科举，从事当时社***谓的"贱业"，备受社会歧视。主要有浙江惰民、陕西乐籍、北京乐户、广东疍(dàn)户等。在绍兴的"惰民"，相传是宋、元罪人后代。

良籍是普通老百姓，但是可以拥有自己的土地，也可以参加科举，而贱籍只能从事低贱的活计，不能参加科考，不能和高等人通婚，甚至不允许买卖土地置办家业。这些贱籍基本上都来自明朝的遗留，大概包括乐户、堕民、伴当、世仆、蜑户等。

乐户也就是乐籍，在我国历史上出现的历史很早，基本上都是罪民或者是战俘的后代，一如乐籍世世代代都是乐籍，可以任人欺侮。堕民，生活在浙江附近的乞丐，元朝贬宋民为堕民，明朝贬元人为堕民，他们的子孙后代多数从事收旧货，卖鸡毛，给猪配种，抬轿等低贱的职业。

伴当，也就是祖孙世代都是给人家当仆人的，而蜑户则是在广东等地方，一生住在船上的一些人，他们甚至不被允许上岸居住，只能任船漂流。这些人生活的都很惨，因为低贱所以任人欺凌而无法反抗，只能世代受人践踏。雍正就是看到了这一情况，才下令革除了贱民贱籍。让这些本来永远沉沦在地狱的人们看到了一丝光明和希望。

首先古代把人分为两大类，第一类是良籍，第二类是贱籍。

良籍有按照士，农，工，商的地位顺序排列，士是指士大夫通俗点说就是当官的，农就是农民，工是指工匠，商就是商人，商人的地位最低，仅仅比贱籍稍高点。但是题主说的是清朝，这个地位顺序就有的说道了，商人在清朝的地位是封建社会的顶峰，据《万全县志》记载，清朝入关后，多尔衮和顺治曾经在皇宫举行御宴，宴请当时财力最为雄厚的八个晋商，顺治和康熙都曾明发诏书，禁止贵族，官员的亲属经商，千方百计的维护商人利益。到了雍正时期，商人地位更是达到顶峰，用更加封山西商人范永斗家族子弟为太仆寺卿、布政使、正定总兵、署广东提督等官职。乾隆也曾加封大盐商鲍志道为两淮总商。商人在清朝地位大幅提高，深受皇帝关注与重视，一跃成为了仅次于官员的第二大阶层。在清朝良籍的地位排序可以按照士，商，农，工的顺序排列。

贱籍，简单来说就是别人看不起的职业都可以说是贱籍，在古代贱籍大概有这么几种，惰民、乐籍、疍户、九姓渔民、伴当、世仆、丐户咱们一样一样来看。

惰民相传是宋、元罪人后代，穿的衣服、戴的帽子，妇女穿的裙子等，都不能同常人一样。他们以捕龟、捉蛙、逐鬼、演戏、抬轿等为业。

乐籍制度始于北魏终于清雍正元年，指将罪民、战俘等群体的妻女及其后代籍入专门的贱民名册，迫使之世代从乐，倍受社会歧视和压制，是谓乐籍。

疍户主要从事渔业或水上运输业﹐多以船为家。

九姓渔民指生活在钱塘江流域水上渔民的称呼，九姓是:陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何，他们原属明初陈友谅的部属，被朱元璋贬为贱籍。

伴当，其实就是指仆人。

世仆亦称 "庄仆"、"伴当"、"细民"，即指一家一姓世世代代为另一家之奴仆。

一般从事吹唱演戏、抬轿、接生、理发以及小手艺、小食品等。

贱籍的生活可以说是处于最底层的了，首先贱籍不可和良籍通婚，而且贱籍是世袭的，也就是说，你一出生是贱籍的话，这辈子都是，孩子也是，不可能被豁免。贱籍属于良籍的财产，这个怎么立即呢，***如你是良籍，你有一个奴隶，你的奴隶被别的良籍杀了之后，他只需要给你补偿一点钱财就行。就这么说吧，贱籍在古代地位上和牲畜没有区别。

题主限制的清朝其实很多贱籍都被取消了，雍正一朝上面所说的贱籍基本都取消了，包括题主说的乐户和伴当都被雍正取消了贱籍。从雍正之后贱籍可以简化成贱业了，凡出身不正，如门子、长随、小马、驿递、马夫、皂隶、马快、步快、盐快、禁卒、仵作、弓兵之子孙，均不准应试，这是清朝《钦定礼部则例》中规定的贱籍，凡是从事这几个行业的人，不允许参加科举当官。

古代的户籍管理等级分明。皇室的玉谍，做官的士籍，世代军人的军户，普通人的民籍，还有各种惰民、乐籍、乐户、疍户等贱籍。

最为严重的是，贱籍是世袭的，不得改变，不能参加科举，不能与普通人通婚（普通人也没有愿意与之通婚）。

贱籍的人不是人，无论男女，往死里用就是了。穿越到古代当女人要小心了，如果失去了家族的依靠，最后的结果往往就是堕入乐籍。

清朝雍正时期改贱籍为良籍

1. 此外改籍为良，亦有清善政。山西等省有乐户，先世因明建文末不附燕兵，编为乐籍。雍正元年，令各属禁革，改业为良。并谕浙江之惰民，苏州之丐户，操业与乐籍无异，亦削除其籍。五年，以江南徽州有伴儅，宁国有世仆，本地呼为“细民”；甚有两姓丁口村庄相等，而此姓为彼姓执役，有如奴隶，亦谕开除。七年，以广东蜑户以船***，粤民不容登岸，特谕禁止。准于近水村庄居住，与齐民一体编入保甲。乾隆三十六年，陕西学政刘嶟奏请山、陕乐户、丐户应定禁例。部议凡报官改业后，必及四世，本族亲支皆清白自守，方准报捐应试。广东之蜑户，浙江之九姓渔船，诸似此者，均照此办理。嘉庆十四年，又以徽州、宁国、池州三府世仆捐监应考，常为地方所讦控，上谕：“此等名分，总以现在是否服役为断。如年远文契无考，著即开豁。

以上摘抄自《清史稿》，大致对废除贱籍的历史做了一个简单的概括，由上可以知道废除贱籍实际上起始于雍正年间。以广东疍户为例，雍正七年(1729年)，雍正帝专门向广东督抚发布开豁疍 户的上谕： 闻粤东地方。四民之外，另有一种，名为疍户，即猩蛮之类。以船为家，以***为业，通省河路俱有簧船，生齿繁多不可数计。粤民视疍户为卑贱之流，不容登岸居住。疍户亦不敢与平民抗 衡，畏威隐忍，蹋躇舟中，终身不获安居之乐，深可悯恻。疍户本属良民，无可轻贱摈弃之处，且彼输纳鱼课与齐民一体。安得因地方积习强为区别．而使之飘荡靡宁乎!着该督抚等转饬有司通行 晓谕，凡无力之疍户听其在船自便，不必强令登岸；如有力能建造房屋及搭棚栖身者，准其在于近 水村庄居住，与齐民一同编列甲户，以便稽查。势豪土棍不得借端欺凌驱逐，并令有司劝谕疍户开 垦荒地，播种力田，共为务本之人，以副朕一视同仁之至意。

中国古代户籍等级制度按身份分为五等。

第一等是贵籍，一般以世家大族为籍，第二等是良籍，便是普通的老百姓，第三等是商籍顾名思义便是行商之人，第四等是奴籍，就是奴隶身份，一旦卖身可能就是一辈子的奴籍，除非主家开恩，舍得给官府一大笔钱，第五等便是贱籍，这贱户籍是那些妓子，戏子，等人。

贱籍又称贱民是指不属于士、农、工、商四民之列的中国古代的法定社会等级。贱民是等级社会中社会地位世代低于普通人的特殊的阶层，一般不能和普通民众通婚，在很多社会里贱民和奴隶制度有关。贱籍制度自古已有，沿袭千年，清朝雍正年间废除。

贱籍世代相传，不得改变，贱籍社会地位最低，不得参加科举，不能做官，从事当时社***谓的“贱业”，备受社会歧视。主要有浙江惰民、陕西乐籍、北京山西等省乐户、广东疍（dàn）户、浙江九姓渔船、安徽的伴当、世仆、江苏丐户等。

贱籍分布全国各地，地位较奴籍还低，浙江惰民、陕西乐籍、北京乐户、广东疍户、绍兴的“惰民”等。贱籍的产生大致分为两种：一是历史遗留、二是生活环境。前者大多本是达官贵人，因政治问题遭到迫害，祸及子孙后代。

绍兴的“惰民”，相传是宋、元罪人后代。陕西乐籍、北京乐户是坚决拥护建文帝的官员的后代，朱棣登基后将他们的妻女，罚入教坊司，充当官妓，陪酒***，受尽***。陆地居住的广东人，将居船的疍户视为贱民。还有安徽的伴当、世仆，其地位比乐户、疍户更为悲惨。

贱籍制度自古便有，至清朝雍正年间才废除。雍正认为，这是相沿之恶习，应开豁为良。下圣旨令各地督抚查明具奏，废除贱籍。上百万地位极度低下的贱民，重归良民。

如果没有豁贱为良，这种歧视关系十有八九会延续到现代。贱籍一出生就定死一个人的未来，未免太不公平。

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