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1. 中华民族为何叫“华夏”？
2. “狗咬人”事件频发.孩子在小区玩耍如何避免被狗咬？

中华民族为何叫“华夏”？

相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。大禹历时数年，成功治水，被舜选拔为继任者。之后他开启了一个清明的历史时代。所以在当时，以禹代表的夏后族在当时独领***，成为盛极一时的氏族部落。又加上夏后族以华山作为自己的活动中心，所以他们又被人们称为华夏族，这也是禹的儿子建立的第一个王朝叫夏的原因，所以中华民族又称华夏。

黄河，华夏民族诞生的源泉。

中国古称华夏，受当时人类文明的限制，又是一个较早拥有人类文明的民族，以为地处世界文明的中心，故为中华！

每一个民族的起源和壮大，他们与河流的关系是那样的重要和密不可分，从埃及与尼罗河的关系再到俄罗斯和伏尔加河的关系，他们都称之为母亲河。

华夏民族也不例外，源源不断东流的黄河之水，滋润了两岸肥沃的土地，给聚集在此的人们提供了一个适宜生存的环境，继而经过人类历程的演变，遂在世界上形成了一个较早的民族——华夏民族！

每一个民族的文明并不是从有文字的那天算起，但也不是从有语言的那天算起，而是应该从靠自己的智慧制造了器物，以利于族群发展壮大的时刻算起。

华夏民族通常被称为炎黄子孙，这话有一定的道理，但也并不完全正确。

在黄帝之前的若干个世纪，暨有***、伏羲和女娲，他们应该是这个民族传说之中最早出现的人物。

他们也许没有开过天、辟过地，也许没有造过人和炼石补天，也许他们像今天的我们一样，有着平凡的身材和四肢。

但不可否认，他们应该是这个民族最早的一部分，同时也是华夏民族的始祖。

但他们生活的那个时代还不叫华夏民族，时代过于久远、亦过于模糊，也无任何的文字记载可供考证，于是人们便把这些人物赋予了丰富想象力的神话传说。

“华夏”是根据民族文化的高低来决定的。民族文化统一较高的民族中，一般称为“华”，但在周礼地区便称为“夏”，故总成为“华夏”，也就是我们的中国。当时除了华夏，民族文化程度较低的民族，就被称为“南蛮”“东夷”“西戎”“北狄”，随着时代的发展，我们伟大的华夏民族的规模逐渐扩大，逐渐的将所有民族不分文化高低都纳入了我们华夏民族的范畴之中。便成了我们今天的华夏民族。

华夏民族的来历，主要涉及两个问题，一是“华夏”称谓的来源；二是作为一个民族，出现形成的具体历史过程。

首先，“华夏”名称的来源。先秦古籍文献《尚书》中记载，“冕服***曰华，大国曰夏”。之后唐代的孔颖达在《春秋左传正义》中解释为:

中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华，华夏一也。

华夏是对当时，集中出现在黄河流域的族人的一种通称，多指现代社会文化意义中的汉族。但是不能因此把华夏完全等同于汉族。

其次是作为民族的形成过程。按照现在比较通行的民族形成理论，一个民族的形成，一般要以共同的地域为前提和基础，进而形成了共同的生活和语言，包括生活方式和生产方式的一致性等，再经过一个漫长的互相影响融合，潜移默化的过程，最后在共同文化的基础上，形成了共同的心理素质形态。

我国现存的史料文献，最早可以从商周时期开始，探讨华夏民族的产生。《尚书》中记载，周代人有自称为夏的情况出现，如“唯文王尚克修和我有夏”，这里的夏是周人的自称。和夏朝中的夏人，是名同而实异的概念。

众所周知，周人从姬姓，之所以使用夏自称，很可能是因为《尔雅》中解释的那样，“夏者，大也”。夏是指以周为首的部族群体，这个阶段还处于部落状态。

西周时期，天子以分封制管理天下，在当时中原的大部分地区，各个部族由于之前的发展，在经济，语言和生活方式方面趋于一致。这是周人能够以封土授民的分封制管理天下的社会基础和原因。

发展至春秋战国时期，形成了所谓的东夷，南蛮，西戎，北狄的分布，但是这些散落四方的族人，并不都是外族，很多都是中原旧部，只是相对于天地之中的“国”而言的。

之后在春秋战国之际，基本上都被当时的几个主要诸侯国如秦，晋，楚等合并了。而且在这个交流的过程中，虽位置不同，都不同程度的实现了华夏化。

从这个时候开始，氏族血缘上的差别，已经被淡化，甚至遗忘。而是渐渐被诸侯国与国的概念所取代。诚如清代顾炎武在《日知录》中提到的:

春秋时，犹论宗姓氏族。而七国则无一言之矣。

从长江以北，燕山以南的黄河中下游流域的广大人们，已经形成了一个完全具有民族特征的华夏民族。

华夏民族作为一个文化概念，反映了我们悠久深厚的历史文化，漫长的形成过程。作为一个实体概念，不但包括国内的所有人，还包括全世界范围内，分布在各地的华裔及其后裔等。

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这种叫法不确切，中华民族是近代概念，是对中国众多民族的统称，民族的主体为占绝大多数人口的汉族，汉族是自汉王朝后才有的称呼，之前则称为华夏族。

夏朝是中国历史上第一个王朝，此后历代为了显示自己的正统，在秦统一六国之前均以夏自称。到了春秋时期，已有南蛮北狄，东夷西戎的概念，由周王朝分封的中原各国自称夏，结盟则称为诸夏或华夏，以对抗长江流域先后崛起的异族即楚、吴、越，称之为夷。华代表地位崇高尊贵，代表着先进的中华文明，以区别相对落后的蛮夷，随着中华文明的强大同化力，长江流域楚文明遂纳入文明圈内，已不再称其为夷，而是更外边缘的西南称为夷，南方称为越等。

中华民族体现平等的原则，各民族平等的相处在同一个大家庭里，体现了时代的进步！

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“狗咬人”***频发.孩子在小区玩耍如何避免被狗咬？

非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同！而况狗乎！狗猫之类，实乃兽类，与狼类耳。为获其食物，摇尾乞怜，媚其态也！人之猫犬之爱，实乃病其心矣！猫犬在戎狄之下，人本该食其肉，寝其皮。今之众矣，沐犬而冠，事之如考妣！惑焉！

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