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友问:历史上的王羲之,颜真卿两大书家各代表了哪种人文家国情怀?要说两大书家的人文家国情怀,得从当时东晋和唐朝文化的历史背景谈起。
东晋,从古代的数百年以后,文化的一次大复兴。包括书法及文人风尚,是-次大的改观。如:东晋文化在诗学篇首获创举,由郭璞注释的《尔雅》,《楚词》,《山海经》等书相继问世。善诗赋,以《游仙诗》《江赋》而传名。伟大诗人陶渊明,现存至今的诗词一百二十多首,文十一篇,开创了田园诗派。随之,以王羲之为代表的书法书学,在东晋也俏然兴起,把行草书法创新型,形像流畅最大化,并帶入了书法史前的至高峰。因此,可以说王羲之书法不但开拓了一项崭新的局面,也为后人之书学树立了榜样。王羲之书法之最大家国情怀是:浪漫自由,无拘无禁,洒脱逶婉,水滴石穿,气流横灌,英俊潇洒。
唐朝。唐朝文化继东晋以后再次蓬勃兴起,比东晋时期的文化还要来的猛烈和强盛。如:诗学文化界以李白为首的近百人诗词者,以颜真卿为代表的数十人书法先贤,数量上大于历史各个时期。因此,唐朝的文化和书法,给予后时代的文化和书法,建造了历史上无数个丰碑。
唐朝的书法,也是各有千秋。首先把楷书书法推向了历史的最高峰,至今为止,无几人能及。颜真卿作为唐朝书法人的代表之一,书法风格独具,老道。如:《勤礼碑》《多宝塔》楷书法至今影响深远。
颜真卿书法之家国情怀的最大化,应该是刚柔,雄健,直朴,德行望重,余刃相宜,大方呙悬,不吭不卑,驱邪纳正,风度怡情。
书法史上两大宗师王羲之和颜真卿的书风,分别代表了文人士大夫的哪种家国情怀?这个问题颜二来回答。
书法史上王羲之和颜真卿是两座并峙的高峰,虽然都是文人士大夫,但表现出来的思想情怀却截然不同。前者是文人墨客的散淡自足,后者是臣子的刚直不阿,和建功立业的壮怀激烈。
王羲之
王羲之生活的时代在东晋,当时玄学之风、老庄思想盛行,加之社会崇尚自由,各种思潮迭起碰撞。王羲之的书***是在这种情况下,承前启后,推陈出新。《晋书》别传里说:“羲之善草隶八分飞白章行,备精诸体,自成一家之法”,“増损古法,裁成今体“。集大成之后,自成一家,影响深远。后人评价王羲之书法,在审美上代表了中国古代最为基本的两种哲学思想。一是儒家的中庸之道,“不激不厉而风规自远”,达到了一种恰到好处的精妙;二是老庄的自然之道,黄山谷:“右军笔法如孟子谈性,庄周谈自然,纵说横说,无不如意”,这是一种“从心所欲不逾规”的境界,这也是历代文人士大夫们孜孜以求的最高境界。
故此,颜二以为王羲之书风代表的是那种精致优雅、散淡自如的文人情怀。
颜真卿
颜真卿生逢盛唐,经历了由盛世到动荡的时局变化,仕途反复。
《旧唐书.颜真卿传》大概这样记载:
颜真卿出身贫困,幼而失孤,由伯父抚养成人,***间进士出身,由于秉性刚直,为奸相杨国忠所不容。安史之乱时,颜真卿守平原郡,首举义旗,被推为十七郡盟主,抵抗叛军。李希烈叛乱时,奸相卢杞怂恿德宗皇帝入叛军行营劝降,颜真卿正气凛然,被害屈死贼手。一代名臣、巨星陨落,天地动容。
颜真卿这种波澜壮阔的人生履历,一生践行中直刚正品格,履新了传统文人士大夫那种柔弱的自我观照,更多的给人以向上坚硬价值标杆。在书法上表现出来的就是雄伟秀丽、雍容华贵的气度。
在颜真卿的许多作品中,虽然各有不同,但是这种气度是一以贯之。这既是***盛世的气魄,也是颜真卿自己的气魄。颜真卿活了76岁,他的书法是人书俱老、书如其人的典范,这个也是历代文人孜孜以求想要达到的最高典范。
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